§ 52. Начало реформации в Германии.
1. Требования реформы церкви. Борьба немецкого народа против феодального строя началась с выступления против его главной опоры — католической церкви. В Германии все требовали реформы (переустройства) церкви. При этом каждая группа населения добивалась своих целей.
Богатым горожанам католическая церковь с ее пышным богослужением и многочисленными религиозными праздниками казалась слишком дорогой. Городские богачи хотели уменьшить поборы на содержание служителей церкви и мечтали поживиться за счёт ее богатств. Они презирали ленивых монахов и хотели закрыть монастыри. Зажиточные горожане требовали дешёвой церкви».
Крестьяне и городские бедняки не только боролись против католической церкви, но хотели уничтожить всех феодальных угнетателей.
Даже многие феодалы выступали за реформу церкви. Используя всеобщее недовольство, они стремились отобрать у духовенства его земли и богатства. Князья хотели, чтобы церковь и каждом княжестве подчинялась не папе, а князю. С помощью церкви они смогли бы ещё сильнее угнетать народ и укрепить свою власть. Рыцари мечтали захватить церковные земли.
2. «Удар молнии в бочку с порохом». Наступил 1517 год… Папа вновь послал в Германию монахов с ворохом индульгенций. Нередко на рыночной площади можно было слышать зычный голос: «Гоните монету! Спасайте ваших родных и близких! Как только на дне моей кружки зазвенит монета, душа грешника окажется в раю».
Против бессовестной продажи индульгенций выступил учёный монах Мартин Лютер, профессор университета в городе Виттенберг. Он вывесил на дверях университетской церкви своё обращение к верующим — «95 тезисов». В нем Лютер осуждал торговлю индульгенциями и вызывал на спор всех, кто с ним не согласен. Выступление Лютера всколыхнуло всю страну. Оно было подобно «удару молнии в бочку с порохом».
Лютер выражал интересы богатых горожан, добивавшихся «дешевой церкви». Вскоре он заявил, что церковь может существовать и без папы, а также выразил согласие со многими выводами в учении Яна Гуса. Лютер предложил не посылать больше денег в Рим и призвал к решительной борьбе против римского папы.
Когда весть о выступлении Лютера дошла до Рима, папа обвинил в ереси «дерзкого витенбергского монаха». Он прислал грамоту, в которой предал Лютера проклятию. Но почти нигде не удавалось ее отпечатать, папских послов всюду встречали угрозами и насмешками. Поддержка народа придала Лютеру смелости: он объявил самого папу еретиком и в присутствии студентов университета сжёг папскую грамоту на костре. Этим он окончательно порвал с католической церковью.
Император вызвал Лютера на съезд князей, представителей рыцарей и городов. Когда Лютер появился перед этим собранием, от него решительно потребовали отречься от своих взглядов. Но он занял твёрдую позицию и заявил: «На этом я стою и не могу иначе!» Император попытался арестовать Лютера, но 300 рыцарей встали на его защиту, а один из князей спрятал его в своём замке.
Выступление Лютера было началом реформации — борьбы за переустройство (реформу) церкви. В реформации приняли участие большинство горожан, крестьян, рыцарей и часть князей.
Но скоро богатые горожане испугались нараставшего в стране народного движения. Лютер стал призывать народ подчиняться любой, даже самой жестокой власти.