Одной из основных особенностей рабовладельческого способа производства являлся натуральный способ присвоения рабочей силы. Самый рынок рабов, постоянно получает пополнение своего товара — рабочей силы — посредством войны, морскими разбоями и т. д., и этот разбой, в свою очередь, обходится без средства процесса обращения, представляя натуральное присвоение чужой рабочей силы посредством прямого физического принуждения.
Раб отличается от пролетария тем, что последний продаёт свою рабочую силу, а «раб продан раз-навсегда». Он юридически бесправен, является «вещью своего господина». Он «работает при помощи чужих условий производства и не самостоятельно». Приобретение раба принципиально отличается от найма рабочей силы. «При системе рабства денежный капитал, затрачиваемый на покупку рабочей силы, играет роль денежной формы основного капитала, который возмещается лишь постепенно, по истечении периода активности в жизни раба». Но капитал, уплаченный при покупке раба, не входит в состав того капитала, посредством которого из раба извлекается прибыль, прибавочный труд.
Разорение крестьянства
Развитие крупного, основанного па рабском труде, сельского хозяйства и рост торгово-ростовщического капитала являются основными чертами римской хозяйственной жизни. Ремесленное производство обслуживает по преимуществу местный рынок. В этом отношении Италия отличается развитых эллинистических стран, вывозивших предметы ремесленного производства. Одновременно с развитием крупного землевладения наблюдался упадок мелкого сельского хозяйства. Этому содействовал целый ряд причин.
Вторая Пуническая война сопровождалась разорением областей, где проходил Ганнибал и где происходили военные действия. Продолжительные войны обогащали господствующие классы, но весьма неблагоприятно отражались на крестьянском хозяйстве, поскольку главные работники вынуждены были проводить время в походах.
Мог оказать неблагоприятное влияние на мелкое сельское хозяйство и ввоз в Италию дешёвого хлеба. К этому присоединялась насильственная незаконная экспроприация мелких владельцев. Хотя на участок в пределах государственных земель (ager publicus) имел право каждый римский гражданин, но большей их частью завладели крупные землевладельцы.
Вследствие всех этих причин число свободных граждан, облодавших соответствующим земельным цензом, уменьшалось. Ценз 164 г. показывал цифру полноправных граждан 337 452, 159 г. — 328 316, 147 г. — 322 000, 136 г. —317 933.
Процесс разорения крестьянства был отмечен историками древнего мира. Аппиан представлял его таким образом: «Богатые люди, заняв большую часть этой неподелённой земли и вследствие давности захвата надеясь, что её у них не отберут стали присоединять к своим владениям соседние участки бедных,частью скупая их за деньги, частью отнимая силой, так что в конце концов в их руках вместо небольших участков оказались латифундии.
Для обработки полей и охраны стад они стали покупать рабов, потому что свободных работников отвлекала от земледелия военная служба. Кроме того, и само рабовладение приносило немалый доход; ибо невольники, свободные от воинской повинности, сильно плодились. Таким образом, могущественные люди чрезвычайно богатели, а страна наполнялась рабами.
Напротив, число италиков уменьшилось, так как их изнуряли бедность, налоги и военные походы, но и тогда, когда эти тягости становились несколько легче, италики всё же оставались без работы,
так как земля принадлежала богачам, которые возделывали её не с помощью свободных, а руками рабов».
Основная масса разорившихся крестьян в силу особенностей рабовладельческого способа производства не превращалась в свободных рабочих (рабский труд был дешевле), а шла искать счастья в Рим, где жила случайным заработком, подачками богатых людей и помощью государства. Люмпен-пролетариат составлял значительную часть населения больших городов античного мира. По мере разорения крестьянства росли люмпен-пролетарские слои в Риме, а это имело в свою очередь значительные социальные
следствия.
Римский пролетариат жил за счет общества, тогда как современное общество живет за счет пролетариата. В этом заключается главное отличие античного пролетариата от пролетариата капиталистических стран. Первоначально это были свободные крестьяне, обрабатывавшие, каждый сам по себе, свои собственные мелкие участки. В ходе римской истории они были экспроприированы. То самое движение, которое отделило их от их средств производства и существования, влекло с собой не только образование крупной земельной собственности, но также образование крупных денежных капиталов.
Таким образом, в одно прекрасное утро оказались на одной стороне налицо свободные люди, лишенные всего, кроме их (личной) рабочей силы, а на другой стороне для эксплуатации их труда — владельцы всех приобретенных богатств. Что же произошло?
Римские пролетарии стали не наемными рабочими, а просто тунеядцами, более презренными, чем недавние «poor whites» [белые бедняки] южной части Соединенных Штатов, а вместе с тем развернулся не капиталистический, а рабовладельческий способ производства. Таким образом, события, поразительно аналогичные, но происходящие в различной исторической среде, приводят к совершенно разным результатам.
партия реформ Сципиона Эмилиана
Разорение италийского крестьянства, происходившее главным образом в центральных, а отчасти в южных районах Италии, продолжалось в течение многих лет. На севере, а также в горных районах средней Италии крестьянство также испытывало затруднения вследствие новых экономических условий.
Оскудение крестьянства неблагоприятно отражалось на положении римского государства и прежде всего на боевой мощи Рима. В первой половине II в. создались предпосылки для восстания рабов и для широкого движения свободной бедноты.
Вседствие этого мысль о реформе появляется даже среди некоторых представителей нобилитета, в частности у Сципиона Эмилиана и близких к нему лиц. Представители сципионовского направления не провели, однако, никаких реформ, тем не менее их взгляды оказали влияние на развитие демократического движения.
Подобно тому как после второй Пунической войны особым влиянием пользовался в Риме Сципион Африканский Старший, так после третьей Пунической войны в политической жизни Рима большую роль играет разрушитель Карфагена Публий Корнелий Сципион Эмилиан Африканский Младший, соединивший традиции двух патрицианских родов Корнелиев и Эмилиев.
Ещё шестнадцатилетним юношей Сципион Эмилиан отличился в битве при Пидне. Затем он с успехом воевал в Испании и, наконец, прославился в третьей Пунической войне, Имел большой авторитет и был влиятелен среди плебса, вместе с тем он имел большие связи в аристократических кругах и многих сторонников среди сенаторской знати.
Эмилиан был ревностным поклонником эллинической культуры и эллинистической философии. В числе близких к нему лиц были историк Полибий, философ Панэций, драматург Теренций целый ряд других культурных и политических деятелей Рима той эпохи.
Сципион Эмилиан находился под влиянием стоиков, но вместе с тем был приверженцем староримских идеалов. Он высоко ценил Катона, несмотря на то, что тот отрицательно относился к эллинистической культуре. В кругу единомышленников Сципиона создаётся идеал сурового римлянина доброго старого времени, отличающегося храбростью, простотой и справедливостью в своих решениях.
Сципион был популярен среди своих солдат, хорошо знал их и сознавал, какое значение для безопасности Рима имеет крестьянство. Среди близких ему людей возникает мысль о необходимости реформ,о восстановлении тех отношений, какие господствовали во времена Ранней Республики. Однако Сципион был настолько тесно связан с нобилететом, был таким безусловным сторонником власти сената, что не мог пойти на решительные меры. Его цензура отличалась строгостью, но его борьба с роскошью не имела ощутительных результатов.
Близкий к нему человек Гай Лелий составил проект аграрного закона, но не предложил его в комициях и за это получил прозвище Мудрого.
Н.А. Машкин